ثقافة ربة البيت المسلمة.

ان هذه اللقطة البسيطة من القصة أعطت نموذجا بأن موقع المرأة أن تكون ربة للبيت ،وأن تتزود لذلك بما يمكن أن يكون لها من مستويات العلم المختلفة، لأن المنزل وتدبيره يحتاج منها ان تكون مثقفة ثقافة الطبيب وثقافة الاقتصادي وثقافة المعلم وثقافة الحياكة والتدبير المنزلي .فمثلا كانت السيدة أسماء -رضي الله عنها-أخت عائشة أم المؤمنين -وامرأة الزبير ،تقول : "كنت أخدم الزبير خدمة البيت كله ،وأسوس له فرسه وأعلفه، وأحتسي له ،وأخرز الدلو ، وأسقي الماء وأحمل على ظهري النوى" .هذه هي أسماء ذات النطاقين التي كان لها قصة مشهورة أيام الهجرة.
اذن فالمرأة من الممكن أن يكون لها عمل خارج، وتحدد الضرورة هذا العمل الخارج ويكون موقفها فيه على ما يلي: ألا تعتقد أنها بخروج الضرورة لها قد أصبحت فردا من أفراد الرجال ،بل أيضا تظل في حجابها كامرأة،وتظل في حشمتها، وتظل في وقارها، وتؤدي المهمة، وتنهي الضرورة على قدر الامكان والمجتمع القريب أو المجتمع البعيد-عليه أن يحمي المرأة ،بمعنى ألا يجعلها تخرج عن مهمتها الا للضرورة،والضرورة يعينها عليها.
اذن فالاسلام وضع الأمور في حدودها الطبيعية، ومعنى حدودها الطبيعية: أنه لم يفرط ولن يفرط، بل وقف الموقف الوسط -وقف الموقف الوسط في هذه المسألة مما يدل على أنه تشريع واقعي: ومعنى تشريع واقعي أن يلائم المشرع بين طباع المشرع له وظروفه، والا فاذا اضظرت المرأة الى ألا تخرج يقولون: ان الدين منعها من الخروج، لا، ان معنى الدين يكون واقعيا بالنسبة للظروف التي تحيط بالمرأة، فحين أباح لها ان تخرج أباحه على أنه ضرورة ،وعلى أن الضرورة تكون بقدرها ،وبعد ذلك طلب من المجتمع أن يقف موقف الرجولة والشهامة والمروءة، بحيث اذا رأى امرأة مضطرة أن تعمل أن يعينها بقدر امكانه لترجع الى حيث كانت، وأيضا حينما تخرج،تخرج لا في زي خليع ،ولكن في زي محتشم ،حتى تصد نظر كل من ينظر اليها ،او يرى فيها أنها أهل للريبة أو أهل للمعاملة السيئة، فحين يراها هكذا ، يعرف أنها خرجت لضرورة وأنها مادامت خرجت لضرورة وهي محتشمة، فإنها امرأة محافظة على كرامتها وامرأة محافظة على عرضها.
والله تبارك وتعالى أعلم.

جزاك الله عنا كل الخير ابتهال ووفقنا لما فيه الخير للأمة